{"id":86793,"date":"2017-05-30T17:57:13","date_gmt":"2017-05-30T15:57:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bellunopress.it\/?p=86793"},"modified":"2017-05-31T08:39:24","modified_gmt":"2017-05-31T06:39:24","slug":"i-favolosi-anni-70","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bellunopress.it\/fr\/2017\/05\/30\/i-favolosi-anni-70\/","title":{"rendered":"I favolosi anni &#8217;70"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.bellunopress.it\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/anni-70-tavola-rotonda.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-86794\" src=\"http:\/\/www.bellunopress.it\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/anni-70-tavola-rotonda.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a>\u201cDon Lorenzo Milani diventa famoso per l&#8217;obiezione di coscienza. I preti militari definiscono vili gli obiettori. L&#8217;ubbidienza non \u00e8 pi\u00f9 una virt\u00f9 dice don Milani e viene confinato a Barbiana, un borgo sperduto delle Diocesi di Firenze. I figli leggono, guardano la tv, non sono pi\u00f9 subordinati ai genitori. Bertolt Brecht e Dario Fo diventano un fenomeno di massa. Cambia anche la musica leggera, da Nilla Pizzi che canta Son tutte belle le mamme del mondo (prima al Festival di Sanremo del &#8217;54), nel 1966 arriva Caterina Caselli con Nessuno mi pu\u00f2 giudicare che anticipa le grandi battaglie per la parit\u00e0. Il processo di liberazione, insomma, attraversa tutta la societ\u00e0\u201d.<br \/>\nLo ha detto dal palco del Teatro comunale Egidio Fiorin, leader bellunese di Fronte Unito nel &#8217;68 e fondatore nel 1985 di Edizioni d\u2019Arte Colophon, alla Tavola rotonda sui \u201cFavolosi anni &#8217;70: miti e contraddizioni\u201d che si \u00e8 tenuta domenica scorsa all&#8217;interno della rassegna \u201cStefano Cattarossi a teatro, pittura e ribellione\u201d.<br \/>\n\u201cNel 1977 all&#8217;Universit\u00e0 La Sapienza di Roma &#8211; prosegue Fiorin &#8211; c&#8217;\u00e8 la contestatzione di Luciano Lama, leader della Cgil dagli studenti dei gruppi Indiani metropolitani e Autonomia operaia. L&#8217;altro episodio che racchiude la messa in discussione del vecchio concetto di autorit\u00e0 sono le dimissioni del presidente della Repubblica Giovanni Leone il 15 giugno 1978. La contestazione interessava anche il mondo dell&#8217;arte. Alla Biennale di Venezia in quegli anni gli artisti chiamarono gli operai del petrolchimico a manifestare insieme\u201d.<br \/>\nDiego Cason, sociologo, ha ricordato la cornice nella quale si muoveva la contestazione giovanile. \u201cDue furono le spinte, il boom economico e nel 1964 il baby boom ossia quello delle nascite. C&#8217;\u00e8 una forte crescita occupazionale. Nell&#8217;industria gli operai crescono di un milione di unit\u00e0. Il protagonismo dei lavoratori e degli studenti nella societ\u00e0 determina una nuova visione. Nel Bellunese nel &#8217;63 con la legge speciale sul Vajont, si sviluppa l&#8217;industria. Nel 1970 viene approvato lo Sattuto dei lavoratori, nel 1971 la Corte costituzionale cancella il divieto di pubblicizzare gli anticoncezionali. Anche l&#8217;universo femminile si evolve, nel 1975 c&#8217;\u00e8 la riforma del diritto di famiglia e i due referendum per mantenere la legge sul divorzio e l&#8217;aborto. Il paradosso di quell&#8217;epoca sta nella guerra in Cambogia dal 1975 al 1979 con Pol Pot. Allora leggevamo solo i testi che ci davano ragione. Bastava leggere quello che scriveva Tiziano Terziani nei suoi reportage per sapere come stavano davvero le cose. Per me gli anni &#8217;70 \u2013 ha concluso Cason \u2013 si riassumono in tre parole: moplen, lavatrice e registratore portatile\u201d.<br \/>\nL&#8217;avvocato Francesco Rasera Berna ha ripercorso i momenti pi\u00f9 significativi degli anni &#8217;70. \u201cAvvennero una serie di cambiamenti e conquiste che oggi possiamo sognarci. E anzi oggi sono in discussione, quando non sono state smantellate. La spaccatura si manifesta nel &#8217;77 con la cacciata di Lama dall&#8217;Universit\u00e0 La Sapienza. Anche a Belluno c&#8217;\u00e8 qualche episodio di intolleranza. Nel marzo del &#8217;77 nel movimento studentesco bellunese vi sono due anime. Quella di chi teorizza l&#8217;operaio sociale e di chi cerca il rapporto con la classe operaia tradizionale, che per\u00f2 in quel momento non ci sente.\u00a0Studenti e operai qui non hanno mai manifestato insieme, nemmeno al corteo nel &#8217;79 per l&#8217;uccisione del sindacalista Guido Rossa. Abbiamo una parte di studenti che non si interessa della difesa dello Stato e anzi non ha in antipatia chi lo vuole abbattere, e un&#8217;altra parte che si schiera a difesa dello Stato democratico. E la gran parte degli studenti che sceglie di andare a ballare. Un decennio che inizia con tutti noi che siamo dalla parte del Viet-Nam e finisce con la Cina che invade il Viet-Nam che aveva invaso la Cambogia per cacciare Pol Pot\u201d.<br \/>\nSeverino Speranza, ex sindacalista, ha parlato del clima di quegli anni. \u201cL&#8217;industrializzazione del dopo Vajont aveva creato una vivacit\u00e0, una partecipazione che prima non c&#8217;era. Il tasso d&#8217;iscrizione al sindacato nelle fabbriche era del 70 \u2013 80% e alla sera, cessato il turno in fabbrica c&#8217;erano molti operai che frequentavano le sedi del sindacato. Si dialogava con gli studenti fino alla prima met\u00e0 degli anni &#8217;70. Poi il terrorismo ci ha costretto a giocare in difensiva\u201d.<br \/>\nSul palco c&#8217;era anche Maurizio Bortolon, testimone di quegli anni e autore del libro autobiografico \u201cEcce homo. Il tramonto dell\u2019umanit\u00e0\u201d, dal quale sono state ricavate le letture riferite a Stefano Cattarossi, curate da Nanni Dorigo. Conduttrice della tavola rotonda Valeria Benni.<\/p>\n<p>(rdn)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cDon Lorenzo Milani diventa famoso per l&#8217;obiezione di coscienza. I preti militari definiscono vili gli obiettori. L&#8217;ubbidienza non \u00e8 pi\u00f9 una virt\u00f9 dice don Milani e viene confinato a Barbiana, un borgo sperduto delle Diocesi di Firenze. 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