{"id":81228,"date":"2016-10-07T00:25:23","date_gmt":"2016-10-06T22:25:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bellunopress.it\/?p=81228"},"modified":"2016-10-07T00:25:56","modified_gmt":"2016-10-06T22:25:56","slug":"come-la-luce-differita-delle-stelle-un-film-sulla-memoria-del-vajont-sabato-sera-a-ponte-nelle-alpi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bellunopress.it\/fr\/2016\/10\/07\/come-la-luce-differita-delle-stelle-un-film-sulla-memoria-del-vajont-sabato-sera-a-ponte-nelle-alpi\/","title":{"rendered":"“Come la luce differita delle stelle”. Un film sulla memoria del Vajont sabato sera a Ponte nelle Alpi"},"content":{"rendered":"
\"Biblioteca<\/a>
Biblioteca di Ponte nelle Alpi<\/figcaption><\/figure>\n

Sabato 8 ottobre con inizio alle ore 20.45 alla Biblioteca comunale di Ponte nelle Alpi, va in scena\u00a0“Come la luce differita delle stelle”.<\/p>\n

Un film sulla memoria del Vajont tra Erto, Casso e Spoon River\u00a01963-2013
\nDa un soggetto di Marco Tonon.\u00a0Un film di Manuele Cecconello.
\nCon la partecipazione della compagnia teatrale Se Queris dell\u2019Alpago (BL).
\nFotografia di Manuele Cecconello e Pier Paolo Giarolo.
\nAssistenza tecnica di Andrea Trivero.<\/p>\n

Ingresso libero<\/p>\n

“<\/span>Come la luce differita delle stelle<\/span>” \u00e8 una riflessione poetica per suoni e immagini sulla memoria\u00a0<\/span>necessaria del Vajont. <\/span>Nel film il tempo ha il corpo delle pietre, del terriccio, delle concrezioni\u00a0<\/span>terrose che la frana ha creato e degli spazi semidesertici che l’uomo non vuole pi\u00f9 abitare.\u00a0<\/span>E i suoni dell’aria, della ghiaia, dell’acqua ora cheta si alterneranno alle interpretazioni di alcuni\u00a0<\/span>brani tratti dall’Antologia di Spoon River da parte della compagnia “Se Queris” dell’Alpago.\u00a0<\/span>Al termine della proiezione vi sar\u00e0 una breve performance teatrale dei “Se Queris” che metteranno <\/span>in scena un estratto del loro spettacolo su Spoon River, una riflessione sui grandi temi esistenziali\u00a0<\/span>dell’uomo moderno: <\/span>la vita, la morte, l’amore, la gioia, il dolore, l’ipocrisia. (La regia de <\/span>“Il canto del\u00a0<\/span>fiume Spoon” <\/span>\u00e8 di Claudio Michelazzi).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La notte del 9 ottobre 1963 il cielo era terso e si vedevano le stelle. Capricorno, Acquario e Sagittario le costellazioni.
\nSaturno brillava. La luce di quei corpi celesti raggiungeva gli occhi degli abitanti di Erto e Casso, Longarone
\ne altre decine di insediamenti dopo un viaggio di secoli, millenni.
\nOggi, come la luce differita delle stelle, gli occhi dei defunti del Vajont impressi sulle fotografie di sepolcri e cenotafi
\nci guardano ancora dopo cinquant\u2019anni, in cerca di memoria e verit\u00e0.
\nLa valle del Vajont oggi \u00e8 bianca e verde chiaro, riempita dalla frana staccatasi dal monte Toc alle 21.39 di
\nquella notte. L\u2019acqua dell\u2019invaso costruito per dare energia alle industrie di Porto Marghera si sollev\u00f2, polverizz\u00f2
\nterre, case sparse e uomini, scavalc\u00f2 la diga e si incune\u00f2 nella forra a valle per abbattersi su Longarone,
\ncancellandolo dal mondo.
\nIl paesaggio di quella periferia d\u2019Italia in pieno boom economico \u2013 ma ancora contadina nell\u2019anima \u2013 cambi\u00f2
\nper sempre. E con esso cambi\u00f2 la Storia del Paese, marchiata dal pi\u00f9 grande sacrificio umano alla modernit\u00e0
\ndal Dopoguerra. Ferita quella Terra, feriti quegli Uomini e fattasi la Catastrofe, ai sopravvissuti, a noi \u2013 eredi
\nmorali abitanti del presente \u2013 rimane il dovere della memoria, la missione di salvare quel Tempo dalle altre
\nfragili tentazioni del progresso.
\nUn film sulla memoria del Vajont nasce dal lungo lavoro storico e antropologico di Marco Tonon intorno a quel
\nluogo e a quegli eventi. L\u2019incontro con Manuele Cecconello \u2013 regista di formazione sperimentale orientato alla
\npoetica della memoria \u2013 ha scaturito la possibilit\u00e0 di una scommessa: dare corpo al tempo passato della tragedia
\nlavorando con suoni e immagini su quel terreno fratturato, dentro alle case sventrate, negli occhi delle
\nvittime rendendoli presenti.
\nL\u2019idea del film prende avvio dalla cerimonia notturna che gli sfollati di Erto e Casso \u2013 i deportati del Vajont \u2013
\ninsieme ai parenti dei defunti celebrano la notte del 9 ottobre di ogni anno. Nelle frazioni limitrofe, lungo le aree
\ndi sedime delle case distrutte dall\u2019onda, vengono accesi lumini, uno per ciascuno degli scomparsi. Viene
\nlasciata una luce \u2013 anche una lampadina \u2013 accesa nelle case \u201cperch\u00e9 i morti escono dal cimitero e tornano a
\ncasa\u201d. Portate in processione o semplicemente poggiate sui davanzali delle finestre vuote, sugli stipiti di porte
\nmai chiuse, queste piccole stelle incarnano nel loro baluginare il ritorno di un simbolo e la necessit\u00e0 di ancorare
\nnel tempo un punto luminoso, un istante. Delle oltre 220 persone svanite quella notte tra Erto e Casso, solo
\n16 corpi furono ritrovati. Per tutti gli altri la grande frana \u00e8 un immenso cimitero, un sacrario silenzioso il cui dolore
\n\u00e8 inciso per sempre nella gigantesca ferita rocciosa del monte Toc. Mostrate le carni, il corpo del monte
\nabbattutosi nell\u2019invaso ha trasformato in terra uomini e cose, famiglie e storie, saperi e mestieri.
\nScrive Tonon: \u201c\u2026 il sacro si appoggia dove si pu\u00f2, dovunque si possa strappare memoria al silenzio e si accende
\nil fuoco, una fiamma anche se piccola che \u00e8 il rovesciamento, l\u2019antitesi della morte, esprime la rivolta,
\ncanta la sopravvivenza; il fuoco che distrugge spanne di buio, il fuoco degli altari dei sacrifici, del sentirsi in
\ncompagnia ancorati dentro la natura non dentro la terra, prima di tornare finalmente \u2013 oltre al lutto resta solo la
\nfine \u2013 alla terra madre\u201d. Il viaggiatore che percorre la strada aperta sulla frana deve sapere di camminare su
\nun corpo non morto, su di un suolo-madre che partorisce ogni giorno memoria e chiede giustizia.
\nLe immagini si concentrano sui luoghi occupati fino a quella notte da case, stalle e fienili. L\u2019ondata rase al suolo
\nquelle costruzioni di cui oggi rimangono le tracce in pianta: la marmiglia dell\u2019ingresso, le tessere in cotto del-
\nla cucina, gli esagoni giallo e rosso scuro del soggiorno e le piastrelle chiare dei bagni. Dove ora spunta un
\ntubo marrone di ruggine, prima c\u2019era un lavello; dove ora c\u2019\u00e8 erba quella sera c\u2019era un letto e delle persone
\nche vi dormivano dentro.
\nE, poco prima della boscaglia, compare uno dei tanti cenotafi: i sepolcri senza salma, le pietose testimonianze
\ndel lavoro della memoria e dell\u2019amore interrotto contro natura. Un altare umile, fatto di materiali di recupero: i
\nfiori, i lumini, le fotografie in ceramica di un gruppo famigliare svanito nell\u2019oscurit\u00e0 infuriata di quella notte.
\n\u201cQui non c\u2019\u00e8 la frana, ma l\u2019eco sinistro della tragedia si \u00e8 cristallizzato su questi pavimenti, su questi lumini, su
\nqueste immagini di cimitero\u201d, scrive ancora Tonon.
\nNel film il tempo ha il corpo delle pietre, del terriccio, delle concrezioni terrose che la frana ha creato e degli
\nspazi semidesertici che l\u2019uomo non vuole pi\u00f9 abitare. Si vedono quelle rocce, quelle orbite vuote di case dismesse,
\nquei lembi d\u2019acqua riconfinata dalla forza d\u2019urto. Ed i suoni dell\u2019aria, della ghiaia, dell\u2019acqua ora cheta
\nsi alterneranno alle interpretazioni di alcuni brani tratti dall\u2019Antologia di Spoon River da parte della compagnia
\nSe Queris dell\u2019Alpago. Gli epitaffi fantastici di E. Lee Masters risuoneranno tra le mura del cimitero di Erto nuova,
\nmirabile esempio di architettura funebre progettato da Glauco Gresleri, ma mai utilizzato dalla popolazione
\nche prefer\u00ec sempre il vecchio cimitero. Uno spazio naturale che segue il pendio del monte dove i muretti delineano
\nterrazzi quasi fossero curve di livello. Uno spazio che si allinea al paese vecchio cui uno Stato padrone
\nviet\u00f2 l\u2019ingresso. Uno spazio di pace opposto al paese nuovo che si sviluppa in verticale. Un cimitero in cui le
\ntombe orientate al sorgere del sole avevano al capezzale una piccola siepe per interrompere la vista e ad ovest
\nsedili di pietra per pensare. Come la diga, il cimitero \u00e8 un capolavoro inutilizzato, \u201csbagliato\u201d, ed \u00e8 auspicabile
\nche resti sempre tale senza riusi, senza orpelli e senza interpretazioni altre. Un giardino per darsi il
\ntempo di pensare, per ritrovare la pace.
\nLa voce di quel posto \u00e8 anche il silenzioso, paradossale monito della diga: moloch impressionante, mostruoso
\ncapolavoro di tecnica e al contempo possente muro contro l\u2019umanit\u00e0. Le immagini della monumentale avidit\u00e0
\ndella diga evocheranno questo estremo tecnologico in contrapposizione al genius loci, in violazione al patto di
\ninterazione tra luogo e identit\u00e0.
\n\u201cCome la luce differita delle stelle\u201d vuole porsi come una riflessione poetica per suoni e immagini sulla memoria
\nnecessaria del Vajont. Uno film di spirito documentaristico che abbia tuttavia una libert\u00e0 espressiva della
\nintonata alla trenodia, polarizzata dalla vibrazione morale. E questo per schiudere il ricordo della catastrofe
\nsenza privarla del pathos presente: un film-evocazione per fare della memoria un fatto attivo nella coscienza;
\nuna preghiera laica per immagini.
\nPerch\u00e9 questa catastrofe (da katastroph\u00e8 \u2013 \u201crivolgimento\u201d, \u201criuscita\u201d, \u201cfine\u201d) \u201c\u00e8 di tutti, smette, condivisa, di essere
\npeculiare propriet\u00e0 riservata dei parenti in lutto anche perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec immane e ingiustificata tragedia che
\nnon pu\u00f2 essere superata se resta chiusa nel geloso e intimo segreto, se non si torna ad essere comunit\u00e0.
\nPerch\u00e9 quei singoli eroi del ritorno non sono tali se non si fanno riconoscere, se non tramandano e condividono
\nmemoria, se non elaborano dentro la societ\u00e0 che li ha amputati la stessa intera esperienza\u201d. (M. Tonon).
\n\u201cA Erto e Casso, dopo la tragedia, han costruito un cimitero. Un cimitero per i morti, e per i vivi.
\nGlauco Gresleri ne fu il progettista. E fece un capolavoro di architettura.
\nMa la comunit\u00e0 non ci ha mai seppellito nessuno, l\u00ec. Ha rifiutato quel posto.
\nOggi la valle \u00e8 fatta di quello che ha distrutto. Uomini, case, cose. Tutte storie a cui manca un racconto.
\nIn questo cimitero privo di tombe, facciamo una recita senza pubblico e andiamo a chiamare i morti di Spoon
\nRiver.
\nQuando Edgar Lee Masters si invent\u00f2 quelle vite, diede loro una storia.
\nOggi la Storia ha bisogno dei morti del Vajont\u201d.
\n(Cartello introduttivo al film)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sabato 8 ottobre con inizio alle ore 20.45 alla Biblioteca comunale di Ponte nelle Alpi, va in scena\u00a0“Come la luce differita delle stelle”. Un film sulla memoria del Vajont tra Erto, Casso e Spoon River\u00a01963-2013 Da un soggetto di Marco Tonon.\u00a0Un film di Manuele Cecconello. Con la partecipazione della compagnia teatrale Se Queris dell\u2019Alpago (BL). […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,3,26],"tags":[],"class_list":["post-81228","post","type-post","status-publish","format-standard","category-appuntamenti","category-arte-cultura-spettacoli-scienza-archivi","category-prima-pagina"],"yoast_head":"\n"Come la luce differita delle stelle". 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