Cartello introduttivo al film<\/strong><\/p>\nCome la luce differita delle stelle.\u00a0Un film sulla memoria del Vajont tra Erto, Casso e Spoon River\u00a01963-2013<\/p>\n
Da un soggetto di Marco Tonon<\/p>\n
Un film di Manuele Cecconello<\/p>\n
Con la partecipazione della compagnia teatrale Se Queris dell\u2019Alpago (BL)<\/p>\n
Immagini di M. Cecconello e Pier Paolo Giarolo<\/p>\n
Assistenza tecnica di Andrea Trivero<\/p>\n
<\/p>\n
La notte del 9 ottobre 1963 il cielo era terso e si vedevano le stelle. Capricorno, Acquario e Sagittario le costellazioni.<\/p>\n
Saturno brillava. La luce di quei corpi celesti raggiungeva gli occhi degli abitanti di Erto e Casso, Longarone<\/p>\n
e altre decine di insediamenti dopo un viaggio di secoli, millenni.<\/p>\n
Oggi, come la luce differita delle stelle, gli occhi dei defunti del Vajont impressi sulle fotografie di sepolcri e cenotafi<\/p>\n
ci guardano ancora dopo cinquant\u2019anni, in cerca di memoria e verit\u00e0.<\/p>\n
La valle del Vajont oggi \u00e8 bianca e verde chiaro, riempita dalla frana staccatasi dal monte Toc alle 21.39 di<\/p>\n
quella notte. L\u2019acqua dell\u2019invaso costruito per dare energia alle industrie di Porto Marghera si sollev\u00f2, polverizz\u00f2<\/p>\n
terre, case sparse e uomini, scavalc\u00f2 la diga e si incune\u00f2 nella forra a valle per abbattersi su Longarone,<\/p>\n
cancellandolo dal mondo.<\/p>\n
Il paesaggio di quella periferia d\u2019Italia in pieno boom economico \u2013 ma ancora contadina nell\u2019anima \u2013 cambi\u00f2<\/p>\n
per sempre. E con esso cambi\u00f2 la Storia del Paese, marchiata dal pi\u00f9 grande sacrificio umano alla modernit\u00e0<\/p>\n
dal Dopoguerra. Ferita quella Terra, feriti quegli Uomini e fattasi la Catastrofe, ai sopravvissuti, a noi \u2013 eredi<\/p>\n
morali abitanti del presente \u2013 rimane il dovere della memoria, la missione di salvare quel Tempo dalle altre<\/p>\n
fragili tentazioni del progresso.<\/p>\n
Un film sulla memoria del Vajont nasce dal lungo lavoro storico e antropologico di Marco Tonon intorno a quel<\/p>\n
luogo e a quegli eventi. L\u2019incontro con Manuele Cecconello \u2013 regista di formazione sperimentale orientato alla<\/p>\n
poetica della memoria \u2013 ha scaturito la possibilit\u00e0 di una scommessa: dare corpo al tempo passato della tragedia<\/p>\n
lavorando con suoni e immagini su quel terreno fratturato, dentro alle case sventrate, negli occhi delle<\/p>\n
vittime rendendoli presenti.<\/p>\n
L\u2019idea del film prende avvio dalla cerimonia notturna che gli sfollati di Erto e Casso \u2013 i deportati del Vajont \u2013<\/p>\n
insieme ai parenti dei defunti celebrano la notte del 9 ottobre di ogni anno. Nelle frazioni limitrofe, lungo le aree<\/p>\n
di sedime delle case distrutte dall\u2019onda, vengono accesi lumini, uno per ciascuno degli scomparsi. Viene<\/p>\n
lasciata una luce \u2013 anche una lampadina \u2013 accesa nelle case \u201cperch\u00e9 i morti escono dal cimitero e tornano a<\/p>\n
casa\u201d. Portate in processione o semplicemente poggiate sui davanzali delle finestre vuote, sugli stipiti di porte<\/p>\n
mai chiuse, queste piccole stelle incarnano nel loro baluginare il ritorno di un simbolo e la necessit\u00e0 di ancorare<\/p>\n
nel tempo un punto luminoso, un istante. Delle oltre 220 persone svanite quella notte tra Erto e Casso, solo<\/p>\n
16 corpi furono ritrovati. Per tutti gli altri la grande frana \u00e8 un immenso cimitero, un sacrario silenzioso il cui dolore<\/p>\n
\u00e8 inciso per sempre nella gigantesca ferita rocciosa del monte Toc. Mostrate le carni, il corpo del monte<\/p>\n
abbattutosi nell\u2019invaso ha trasformato in terra uomini e cose, famiglie e storie, saperi e mestieri.<\/p>\n
Scrive Tonon: \u201c\u2026 il sacro si appoggia dove si pu\u00f2, dovunque si possa strappare memoria al silenzio e si accende<\/p>\n
il fuoco, una fiamma anche se piccola che \u00e8 il rovesciamento, l\u2019antitesi della morte, esprime la rivolta,<\/p>\n
canta la sopravvivenza; il fuoco che distrugge spanne di buio, il fuoco degli altari dei sacrifici, del sentirsi in<\/p>\n
compagnia ancorati dentro la natura non dentro la terra, prima di tornare finalmente \u2013 oltre al lutto resta solo la<\/p>\n
fine \u2013 alla terra madre\u201d. Il viaggiatore che percorre la strada aperta sulla frana deve sapere di camminare su<\/p>\n
un corpo non morto, su di un suolo-madre che partorisce ogni giorno memoria e chiede giustizia.<\/p>\n
Le immagini si concentrano sui luoghi occupati fino a quella notte da case, stalle e fienili. L\u2019ondata rase al suolo<\/p>\n
quelle costruzioni di cui oggi rimangono le tracce in pianta: la marmiglia dell\u2019ingresso, le tessere in cotto della<\/p>\n
cucina, gli esagoni giallo e rosso scuro del soggiorno e le piastrelle chiare dei bagni. Dove ora spunta un<\/p>\n
tubo marrone di ruggine, prima c\u2019era un lavello; dove ora c\u2019\u00e8 erba quella sera c\u2019era un letto e delle persone<\/p>\n
che vi dormivano dentro.<\/p>\n
E, poco prima della boscaglia, compare uno dei tanti cenotafi: i sepolcri senza salma, le pietose testimonianze<\/p>\n
del lavoro della memoria e dell\u2019amore interrotto contro natura. Un altare umile, fatto di materiali di recupero: i<\/p>\n
fiori, i lumini, le fotografie in ceramica di un gruppo famigliare svanito nell\u2019oscurit\u00e0 infuriata di quella notte.<\/p>\n
\u201cQui non c\u2019\u00e8 la frana, ma l\u2019eco sinistro della tragedia si \u00e8 cristallizzato su questi pavimenti, su questi lumini, su<\/p>\n
queste immagini di cimitero\u201d, scrive ancora Tonon.<\/p>\n
Nel film il tempo ha il corpo delle pietre, del terriccio, delle concrezioni terrose che la frana ha creato e degli<\/p>\n
spazi semidesertici che l\u2019uomo non vuole pi\u00f9 abitare. Si vedono quelle rocce, quelle orbite vuote di case dismesse,<\/p>\n
quei lembi d\u2019acqua riconfinata dalla forza d\u2019urto. Ed i suoni dell\u2019aria, della ghiaia, dell\u2019acqua ora cheta<\/p>\n
si alterneranno alle interpretazioni di alcuni brani tratti dall\u2019Antologia di Spoon River da parte della compagnia<\/p>\n
Se Queris dell\u2019Alpago. Gli epitaffi fantastici di E. Lee Masters risuoneranno tra le mura del cimitero di Erto nuova,<\/p>\n
mirabile esempio di architettura funebre progettato da Glauco Gresleri, ma mai utilizzato dalla popolazione<\/p>\n
che prefer\u00ec sempre il vecchio cimitero. Uno spazio naturale che segue il pendio del monte dove i muretti delineano<\/p>\n
terrazzi quasi fossero curve di livello. Uno spazio che si allinea al paese vecchio cui uno Stato padrone<\/p>\n
viet\u00f2 l\u2019ingresso. Uno spazio di pace opposto al paese nuovo che si sviluppa in verticale. Un cimitero in cui le<\/p>\n
tombe orientate al sorgere del sole avevano al capezzale una piccola siepe per interrompere la vista e ad ovest<\/p>\n
sedili di pietra per pensare. Come la diga, il cimitero \u00e8 un capolavoro inutilizzato, \u201csbagliato\u201d, ed \u00e8 auspicabile<\/p>\n
che resti sempre tale senza riusi, senza orpelli e senza interpretazioni altre. Un giardino per darsi il<\/p>\n
tempo di pensare, per ritrovare la pace.<\/p>\n
La voce di quel posto \u00e8 anche il silenzioso, paradossale monito della diga: moloch impressionante, mostruoso<\/p>\n
capolavoro di tecnica e al contempo possente muro contro l\u2019umanit\u00e0. Le immagini della monumentale avidit\u00e0<\/p>\n
della diga evocheranno questo estremo tecnologico in contrapposizione al genius loci, in violazione al patto di<\/p>\n
interazione tra luogo e identit\u00e0.<\/p>\n
\u201cCome la luce differita delle stelle\u201d vuole porsi come una riflessione poetica per suoni e immagini sulla memoria<\/p>\n
necessaria del Vajont. Uno film di spirito documentaristico che abbia tuttavia una libert\u00e0 espressiva della<\/p>\n
intonata alla trenodia, polarizzata dalla vibrazione morale. E questo per schiudere il ricordo della catastrofe<\/p>\n
senza privarla del pathos presente: un film-evocazione per fare della memoria un fatto attivo nella coscienza;<\/p>\n
una preghiera laica per immagini.<\/p>\n
Perch\u00e9 questa catastrofe (da katastroph\u00e8 \u2013 \u201crivolgimento\u201d, \u201criuscita\u201d, \u201cfine\u201d) \u201c\u00e8 di tutti, smette, condivisa, di essere<\/p>\n
peculiare propriet\u00e0 riservata dei parenti in lutto anche perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec immane e ingiustificata tragedia che<\/p>\n
non pu\u00f2 essere superata se resta chiusa nel geloso e intimo segreto, se non si torna ad essere comunit\u00e0.<\/p>\n
Perch\u00e9 quei singoli eroi del ritorno non sono tali se non si fanno riconoscere, se non tramandano e condividono<\/p>\n
memoria, se non elaborano dentro la societ\u00e0 che li ha amputati la stessa intera esperienza\u201d. (M. Tonon).<\/p>\n
\u201cA Erto e Casso, dopo la tragedia, han costruito un cimitero. Un cimitero per i morti, e per i vivi.<\/p>\n
Glauco Gresleri ne fu il progettista. E fece un capolavoro di architettura.<\/p>\n
Ma la comunit\u00e0 non ci ha mai seppellito nessuno, l\u00ec. Ha rifiutato quel posto.<\/p>\n
Oggi la valle \u00e8 fatta di quello che ha distrutto. Uomini, case, cose. Tutte storie a cui manca un racconto.<\/p>\n
In questo cimitero privo di tombe, facciamo una recita senza pubblico e andiamo a chiamare i morti di Spoon<\/p>\n
River.<\/p>\n
Quando Edgar Lee Masters si invent\u00f2 quelle vite, diede loro una storia.<\/p>\n
Oggi la Storia ha bisogno dei morti del Vajont\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Marco Tonon. Laureato in Scienze Naturali, docente di Museologia UNIPD dal 1998 al 2010, ha presieduto AVICOM, il Comitato internazionale per le nuove tecnologie<\/p>\n
della luce e del suono dell\u2019ICOM (1991-\u201897); ha diretto i musei scientifici di Pordenone (1980-\u201897), Brescia (1997-2005). Ha fondato e allestito vari musei specie<\/p>\n
in montagna, realizzato mostre: dal mammut all\u2019amazzono-machia; dallo spazzacamino a \u201cGesti fieno saperi\u201d; da \u201cMurer nella miniera\u201d a \u201cVoci del bosco\u201d (da testi di<\/p>\n
Mauro Corona). \u00c8 autore di un centinaio di pubblicazioni e di una dozzina di premiati documentari; gi\u00e0 impegnato in vari progetti tra cui L\u2019\u201dEcomuseo Vajont: continuit\u00e0<\/p>\n
di vita\u201d a Erto e Casso (PN). Ha in corso ricerche di museologia in Brasile; fa parte del Comitato scientifico della Fondazione Dolomiti UNESCO e ne coordina la<\/p>\n
rete delle aree protette; \u00e8 Presidente della Fondazione Mazzotti (TV).<\/p>\n
Manuele Cecconello. Formatosi sul cinema di poesia e sperimentale, dopo un collaborazione con il Museo del Cinema di Torino intraprende un percorso professionale<\/p>\n
focalizzato sulla didattica, l\u2019editoria e la produzione di filmati istituzionali per l\u2019arte e il territorio. Nel 2005 ha realizzato il primo lungometraggio per la promozione<\/p>\n
di un luogo sacro: \u201cBeato colui che sar\u00e0 visto di tuoi occhi\u201d; l\u2019anno successivo \u00e8 stato ospite all\u2019Havana Film Festival con una antologica di opere. Nel 2008 il primo<\/p>\n
capitolo della trilogia di documentari sulla civilt\u00e0 contadina \u201cOlga e il tempo\u201d ha vinto vari premi internazionali tra cui il Gran premio della giuria al festival di Annecy.<\/p>\n
Pier Paolo Giarolo. Dopo il diploma in pianoforte al Conservatorio di Vicenza apre un\u2019officina grafica. Assieme ad un gruppo di amici fonda a Mantova il \u201cCinema del<\/p>\n
carbone\u201d, rimasta l’unica alternativa in citt\u00e0 dopo l’apertura del multisala. Con \u201cUn piccolo spettacolo\u201d vince nel 2005 il Festival Internazionale del documentario di<\/p>\n
Roma. Ottenuta la licenza di cinemambulante sta provando a vivere imparando questo mestiere, con propositi di rigore ed eleganza. Del 2013 \u00e8 il suo ultimo film\u00a0\u201cLibri e nuvole\u201d, sulle biblioteche rurali del Per\u00f9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il\u00a0film “Come la luce differita delle stelle” sar\u00e0 presentato a Longarone fiere alle 16,30 di Venerd\u00ec, \u00a0e replicato alle 12,30 di sabato e alle 17 di domenica. Trailer del film http:\/\/youtu.be\/eyAFaYUUKE0 (qui il link del primo trailer:\u00a0http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3z_x5eHQM68&feature=share&list=UUeaHEQ2LKpUBwVmWTw2HOyw) Il film finito dura 39 minuti. Cartello introduttivo al film Come la luce differita delle stelle.\u00a0Un film […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,3,25],"tags":[],"class_list":["post-52911","post","type-post","status-publish","format-standard","category-appuntamenti","category-arte-cultura-spettacoli-scienza-archivi","category-pausa-caffe"],"yoast_head":"\n
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Trailer del film http:\/\/youtu.be\/eyAFaYUUKE0 (qui il link del primo trailer:\u00a0http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3z_x5eHQM68&feature=share&list=UUeaHEQ2LKpUBwVmWTw2HOyw) Il film finito dura 39 minuti. 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