Per capire bene ci\u00f2 che \u00e8 avvenuto in passato occorre spesso non solo rivolgersi alla storia ma anche far uso dell’immaginazione. Occorre sia conoscere l’accaduto ma anche ci\u00f2 che sarebbe dovuto e potuto accadere.
\nQuando, al termine della seconda guerra mondiale, l’Italia divenne una Repubblica democratica e la sovranit\u00e0 pass\u00f2 al popolo, politici e docenti universitari umanisti, non appena superato il drammatico momento storico, avrebbero dovuto iniziare a darsi da fare per comprendere cosa questa trasformazione, da monarchia a repubblica, da un monarca al popolo sovrano, da autoritarismo a democrazia, significasse ed avrebbe dovuto comportare.
\nIn particolare i docenti universitari, sulla cultura impartita dai quali poggiano tutti gli altri componenti di un popolo, compresi gli stessi politici, avrebbero dovuto porsi diverse domande sul senso del vivere in una Repubblica e quali trasformazioni questo avrebbe dovuto indurre nella appena rinata societ\u00e0 italiana. Evidentemente il corpo accademico non dovette avere per\u00f2 gran simpatia per questa nuova forma di organizzazione democratica, perch\u00e9 la consapevolezza, che il disporre di una Res Publica avrebbe comportato una gestione collettiva della stessa, manca ancora oggi a tutti noi oltre che, a quanto pare, agli stessi emeriti statali.
\nEd infatti fu, \u00e8 stata ed \u00e8 tuttora l’assunzione a vita in ruoli centrali pubblici, che automaticamente trasforma chiunque in uno statale, a far s\u00ec che la condivisione democratica del potere, conquistata nientemeno che a seguito di una guerra mondiale, rimanesse circoscritta al solo ambito di governo, mentre il ben pi\u00f9 corposo, ricco, sostanzioso potere esecutivo e funzionale rimase ed \u00e8 ancora, ahituttinoi, nelle mani degli statali.
\nMa la mancanza dello sviluppo di un maturo pensiero repubblicano caus\u00f2 un blocco evolutivo anche in un altro settore economico-politico. Venendo il concetto di Res Publica mantenuto in disparte, non pot\u00e8 essere seguita una politica di mantenimento e persino di accrescimento dei beni collettivi, pubblici o comuni che li vogliamo chiamare. Non avendo i docenti umanisti messo in risalto il senso ultimo della parola “repubblica”: propriet\u00e0 collettiva, perch\u00e9 altrimenti i loro stessi poteri, privilegi e redditi avrebbero dovuto immediatamente essere restituiti al popolo, la nostra societ\u00e0 non pot\u00e8 evitare un ripetuto debilitante impulso alla privatizzazione.
\nE’ stato cos\u00ec che i beni della collettivit\u00e0 (non dello Stato, come preferiscono ancora oggi dire gli statali, ma della Repubblica) comprese diverse attivit\u00e0 economiche e gli stessi terreni di propriet\u00e0 del popolo italiano (non del demanio, come storicamente si dice, ma della Repubblica) sono stati ceduti, spesso svenduti ai privati. Cos\u00ec sventuratamente facendo \u00e8 venuta a mancare sia una res publica (centrale e regionale) da amministrare saggiamente sia \u00e8 sparita lentamente anche quel poco di democrazia che era stata conquistata a prezzo di cos\u00ec tanto sangue.
\nS\u00ec, perch\u00e9, non disponendo pi\u00f9 i Governi della Repubblica di una Res Publica da gestire, si sono subito rivolti verso la Res Privata, mettendovi sopra le mani in vario modo. Proprio per questo malefico meccanismo vediamo svilupparsi quell’economia privata ad alta commistione statale, che sprizza corruzione da tutti i portafogli, e quella limitazione della potest\u00e0 dei cittadini sui loro stessi beni (vedasi ad esempio l’istituto di Parchi e Riserve) che ha compromesso rispettivamente l’evoluzione della nostra economia ed i diritti e libert\u00e0 della persona.
\nSe i docenti universitari avessero insegnato ai loro studenti senso e contenuti concreti di una Repubblica, per i Governi sarebbe stato facile accrescere la propriet\u00e0 pubblica, tanto produttiva quanto immobiliare, e gestire questa nel pi\u00f9 esemplare dei modi. Al contrario, mancando nelle Universit\u00e0, pure con l’arrivo dei docenti di sinistra, statali anch’essi, gli importanti insegnamenti sul carattere di condivisione del potere (decisionale, esecutivo e funzionale) necessariamente insito in una Repubblica, non c’\u00e8 stato scampo dalla privatizzazione di beni importanti regalati agli ultra-ricchi e dalla gestione coatta di tanti beni modesti della gente comune.
\nE cos\u00ec ora ci troviamo in una situazione di grande complessit\u00e0 che per\u00f2 si chiarisce e districa immantinente scoprendo l’infausto ruolo di stoppisti dell’evoluzione avuto dai docenti universitari umanisti, di destra quanto di sinistra, nelle cui indegne mani \u00e8 ancora ostaggio la nostra per questo gracile cultura.
\nRingrazio e saluto calorosamente, ricordando che una societ\u00e0 non pu\u00f2 avanzare oltre la propria cultura. Se si ferma questa si ferma anche la societ\u00e0. Se permettiamo alla cultura di muoversi sar\u00e0 invece tutto un fermento di genuino rinnovamento. La domanda da porci \u00e8: quando le pubblicazioni alternative, non-violente e pacifiste, ecologiste, associazioniste e progressiste, si degneranno di raccontare tutto ci\u00f2 ai loro ignari lettori? Quanto a lungo chi scrive su tali giornali e riviste pretender\u00e0 mantenere il buio su tutto ci\u00f2, facendo permanere in un confuso avvilimento ed in una vieppi\u00f9 pericolosa condizione il nostro Paese?<\/p>\n
Danilo D’Antonio
\nLaboratorio artigiano di idee Eudemonia<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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