{"id":165540,"date":"2025-12-06T11:03:45","date_gmt":"2025-12-06T10:03:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bellunopress.it\/?p=165540"},"modified":"2025-12-06T11:03:45","modified_gmt":"2025-12-06T10:03:45","slug":"deterrenza-senza-giustizia-retorica-della-pace-e-disgregazione-dellordine-delle-genti-di-daniele-trabucco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bellunopress.it\/fr\/2025\/12\/06\/deterrenza-senza-giustizia-retorica-della-pace-e-disgregazione-dellordine-delle-genti-di-daniele-trabucco\/","title":{"rendered":"Deterrenza senza giustizia: retorica della pace e disgregazione dell’ordine delle genti * di Daniele Trabucco"},"content":{"rendered":"
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Professor Daniele Trabucco, costituzionalista<\/figcaption><\/figure>\n

Le formule utilizzate dal Presidente del Consiglio dei Ministri pro tempore, On. Giorgia Meloni, in occasione dell’ intervista rilasciata nel corso del Telegiornale di LA7 e secondo cui “la pace si costruisce con la deterrenza” e “noi siamo tutti filo-italiani” confermano, in forma quasi paradigmatica, la dissoluzione del concetto classico di pace.<\/p>\n

In esse la pace non \u00e8 pi\u00f9 (e non pu\u00f3 esserlo in base alla impostazione teoretica dello Stato moderno) la quiete ordinata dell\u2019ordine giusto (la “tranquillitas ordinis”), risultato di una proporzione tra i soggetti politici fondata su misura, proporzione e riconoscimento del diritto delle genti, ma diventa semplice epifenomeno di un equilibrio di forze.<\/p>\n

La deterrenza viene assunta come principio costitutivo dell\u2019assetto internazionale: ci\u00f2 che dovrebbe essere strumento eccezionale per contenere la violenza viene elevato a fondamento dell\u2019ordine stesso. La “pace” che ne risulta non \u00e8 la realizzazione del bene comune delle comunit\u00e0 politiche, bens\u00ec la stabilizzazione del timore, una tregua armata in cui la minaccia permanente dell\u2019annientamento diviene forma ordinaria della convivenza tra gli Stati. Da questa impostazione discende una gerarchia sostanzialmente imperiale: la pace appartiene ai soggetti che controllano le infrastrutture della forza e del denaro, mentre le altre entit\u00e0 politiche vengono ridotte a periferie strategiche, terreni di scontro per procura. L\u2019appello al “filo-italianismo” si colloca esattamente su questo piano.<\/p>\n

L\u2019interesse dell\u2019Italia viene identificato con quello del blocco atlantico, sicch\u00e9 la comunit\u00e0 politica nazionale perde la sua capacit\u00e0 di giudizio circa il giusto ordine delle relazioni tra le genti e si limita a interiorizzare decisioni che maturano altrove. L\u2019istanza di sovranit\u00e0 (concetto moderno gi\u00e0 di per s\u00e8 molto problematico) si svuota e il linguaggio patriottico viene impiegato per legittimare la riduzione del Paese a semplice segmento di una catena militare, economica e ideologica che attraversa il continente senza riconoscere limiti.<\/p>\n

L\u2019Unione Europea, presentata per decenni come spazio post-bellico di integrazione pacifica, appare in questo quadro come dispositivo di omologazione a un universalismo politico-morale che si autoproclama misura del legittimo e dell\u2019illegittimo. Nel conflitto ucraino essa non si configura come terzo capace di mediazione, ma come parte funzionalmente subordinata a una strategia di contenimento sistematico della Federazione Russa. La retorica dei “valori europei”, del tutto anfibologici, serve a coprire la realt\u00e0 di un\u2019economia di guerra: sanzioni a largo spettro, riarmo accelerato, compressione della libert\u00e0 di dissenso interno, demonizzazione totale del nemico. L\u2019Europa rinuncia cos\u00ec a porsi come ordine delle genti fondato sulla pluralit\u00e0 dei centri di civilt\u00e0 e assume la fisionomia di una piattaforma avanzata di un\u2019unica forma politico-culturale che pretende di imporsi come universale.<\/p>\n

All\u2019interno di questa dinamica la posizione di Mosca appare, sotto il profilo teoretico, come la rivendicazione di un principio di pluripolarit\u00e0 dell\u2019ordine internazionale. Non si tratta soltanto di interessi strategici e di “profondit\u00e0 di sicurezza” geografica, bens\u00ec della difesa della propria esistenza come soggetto politico-civilizzazionale irriducibile ai parametri di un globalismo liberal-atlantico che vorrebbe trasformare l\u2019intero spazio eurasiatico in zona di mercato, di penetrazione militare e di rieducazione ideologica. La pretesa di integrare l\u2019Ucraina in un dispositivo militare e valoriale apertamente orientato al contenimento della Russia assume, da questa angolatura, il significato di una violazione del principio di equilibrio tra le genti: si tenta di spezzare la continuit\u00e0 storica di uno spazio che, per secoli, ha visto popoli e culture intrecciati e reciprocamente coappartenenti, e di utilizzarlo come cuneo per disarticolare un\u2019intera area civilizzazionale.<\/p>\n

La Federazione Russa, in quanto grande potenza insediata in un proprio orizzonte storico, religioso, linguistico e geopolitico, rivendica il diritto a non essere ridotta a oggetto di ingegneria politica esterna. Il rifiuto di accettare l\u2019avanzata illimitata di strutture militari ostili verso i propri confini non esprime solo un calcolo realistico di sicurezza, ma sottintende la difesa di un principio pi\u00f9 generale: nessuna comunit\u00e0 politica pu\u00f2 essere privata, senza grave ingiustizia, della facolt\u00e0 di difendere il proprio spazio vitale, la propria tradizione, il proprio modo di articolare la vita collettiva. In questo senso la resistenza russa alla logica espansiva del blocco occidentale post 1989 assume un significato paradigmatico: indica che l\u2019ordine mondiale non pu\u00f2 essere trasformato in semplice amministrazione tecnica da parte di un unico centro decisorio, e che persino nel contesto di una globalizzazione avanzata permane l\u2019irriducibilit\u00e0 delle grandi forme storiche di civilt\u00e0.<\/p>\n

Il conflitto in Ucraina \u00e8 il punto di massima visibilit\u00e0 di questa tensione. L\u2019Ucraina viene presentata dal discorso dominante come puro soggetto di autodeterminazione democratica, eppure nella realt\u00e0 concreta appare come spazio intermedio su cui si sovrappongono oligarchie interne, nazionalismo radicalizzato e interessi esterni convergenti: da un lato, la strumentalizzazione da parte del blocco euro-atlantico, che vede in Kiev un avamposto per la proiezione militare e ideologica verso oriente; dall\u2019altro, la legittima esigenza della Russia di evitare che il proprio immediato vicino divenga piattaforma di armamenti e di modelli politico-culturali sistematicamente ostili. La guerra esplosa nel 2014 e radicalizzata negli anni successivi non pu\u00f2 essere compresa se si rimuove la lunga catena di interventi, rivoluzioni pilotate, mutamenti di regime e penetrazioni militari che hanno preceduto l\u2019operazione militare russa. Una autentica prospettiva di pace esige il riconoscimento di questa realt\u00e0 teoretica: non esiste ordine delle genti senza un equilibrio tra pi\u00f9 poli di civilt\u00e0; non esiste giustizia senza il riconoscimento del ruolo legittimo della Federazione Russa come grande potenza eurasiatica; non esiste sicurezza europea se l\u2019intero continente viene trasformato in piattaforma di accerchiamento permanente di Mosca.<\/p>\n

La cessazione della spirale bellica non potr\u00e0 mai avvenire finch\u00e9 l\u2019UE e gli Stati membri continueranno a pensarsi come retrovia di una crociata ideologica contro un \u201cnemico assoluto\u201d e finch\u00e9 l\u2019Ucraina rester\u00e0 definita in termini esclusivamente funzionali al progetto atlantico. E di questo sono responsabili i leader europei, Meloni inclusa, ad eccezione di Slovacchia ed Ungheria.<\/p>\n

La pace implica, al contrario, la rinuncia alla pretesa di espansione illimitata delle alleanze militari, il riconoscimento di sfere di influenza legittime, la neutralizzazione stabile degli spazi di frattura, la garanzia effettiva dei diritti delle popolazioni russofone e la tutela delle comunit\u00e0 concrete contro ogni forma di ingegneria identitaria. In questa luce la retorica della “deterrenza” come via alla pace appare per ci\u00f2 che \u00e8: una giustificazione concettuale della guerra permanente, un linguaggio che occulta la subordinazione delle nazioni europee a un disegno di potenza che non coincide con il loro bene comune. L\u2019affermazione secondo cui “siamo tutti filo-italiani” presuppone la dissoluzione dell\u2019Italia reale dentro l\u2019orbita di un impero informale che decide chi \u00e8 amico e chi nemico, chi pu\u00f2 parlare e chi deve essere silenziato.<\/p>\n

La prospettiva che assume sul serio la soggettivit\u00e0 storica della Russia, invece, richiama l\u2019attenzione su un principio opposto: l\u2019ordine internazionale come concerto di grandi spazi, ciascuno radicato in una propria tradizione. Solo il rispetto di questa pluralit\u00e0 rende possibile una pace che non sia mera tregua armata, bens\u00ec equilibrio dinamico tra potenze consapevoli del limite e della responsabilit\u00e0 che incombe su chi esercita la forza. Se si dimentica tale principio, la “pace con la deterrenza” si rivela nient\u2019altro che guerra differita; se lo si assume, la vicenda ucraina cessa di essere letta come lotta escatologica tra “democrazia” (piena di corrotti) e “autocrazia” e torna a essere questione, severa e concreta, di giustizia tra le genti, in cui il riconoscimento della legittima posizione della Federazione Russa non \u00e8 un favore politico, quanto condizione strutturale di qualunque ordine stabile in Europa e nel mondo.<\/p>\n

In Giorgia Meloni, dunque, e questo deve essere chiaro, non c\u2019\u00e8 alcun autentico leaderismo: c\u2019\u00e8 piuttosto la figura, tecnicamente abilissima e mediaticamente aggressiva che emerge dalla impalpabilit\u00e0 della sua classe dirigente (salvo poche eccezioni), della “funzionaria di blocco”, che non guida un popolo in una direzione propria, ma amministra, nel linguaggio del comando, decisioni gi\u00e0 prese altrove, travestendo da volont\u00e0 sovrana una vergognosa obbedienza sistemica.<\/p>\n

Daniele Trabucco<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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